在他人眼中，我们都是“优秀”的代名词，而你本身始料未及的是，在连接的“优秀”当中，我们却把本身的人生活成了“平凡”。
“你要做什么?”
Whset worriesre You Going to Do?
Whworries Are You Going to Do With Thworries?
我的标题问题提出的问题，当然，对于毕业论文替写。是一个典范的面向人文迷信的专业所提出的问题：练习文学、艺术或哲学能有什么实效价值？
你肯定烦懑，我为什么在以科技出名的斯坦福提出这个问题呢？大学学位当然是给人们带来众多的时机，这还有什么必要质疑的吗？
但那不是我提出的问题。这里的“做”并不是指管事，“那”也不是指你的专业。我们的价值不单仅是我们的管事，教育的意义也不单仅是让你学会你的专业。
教育的意义大于上大学的意义，事实上研究生优秀毕业论文。以至大于你从幼儿园到研究生院所收受接管的全盘正道学校教育的意义。
我说的“你要做什么”的意思是你要过什么样的生活？我所说的“那”指的是你获得的正道或非正道的任何锻练，那些把你送到这里来的东西，你在学校的结余时间里将要做的任何事。
“有一天醒来”
aWsimilarg up one daya
你是如何从活动精明的 19 岁年老人，变成了只想一件事的 40 岁中年人？
我们没联系先来讨论你是如何考入斯坦福的吧。你能进入这所大学说明你在某些本事上格外杰出。你的父母在你很小的时候就役使你追求卓越。他们送你到好学校，教授的役使和同伴的样板作用激励你更努力地练习。
除了在全盘课程上都头角峥嵘之外，你还留意素养的进步，充满热情地培育扶直了一些特殊乐趣。你插手了许多课外活动，插手私人课程。你用几个寒假在当地大学里预习大学课程，或插手特地本事的夏令营或锻练营。你练习耐劳、元气?心灵鸠合、全心全意。所以，学会优秀毕业论文。你可能在数学、钢琴、曲棍球等方面都很杰出，以至是个全能选手。
掌握这些本事当然没有错，全心全意成为最优秀的人也没有错。过错之处在于这个别系漏掉的住址：即任何别的东西。
我并不是说由于采选研讨数学，你在充足发展话语表达能力的潜力方面就波折了；也不是说除了鸠合元气?心灵练习地质学之外，你还应该研究政治学；也不是说你在练习钢琴时还应该学吹笛子。事实，专业化的本色就是要专业性。
可是，专业化的问题在于它把你的注意力限制在一个点上，你所已知的和你想探知的东西都限界于此。看看正规。真的，你知道的一切就只是你的专业了。
专业化的问题是它只能让你成为专家，切断你与世界上其他任何东西的联系，不单如此，还切断你与自身其他潜能的联系。
当然，作为大一再生，你的专业才刚刚起首。在你走向所愿望的告捷之路的经过中，进入斯坦福是你踏上的众多阶梯中的一个。再读三年大学，三五年法学院或医学院或研究型博士，然后再干若干年住院实习生或博士后或者助理教授。对比一下所说。总而言之，进入越来越狭窄的专业化轨道。
你可能从政治学专业的学生变成了律师或者公司代理人，再变成特地研究损耗品周围的税收问题的公司代理人。你从生物化学专业的学生变成了博士，再变故意脏病学家，再变成特地做心脏瓣膜移植的心脏病医生。
我再强调一下，你这么做当然没有什么错。只不过，在你越来越深上天进入这个轨道后，再想追思你起先的样子就越发困苦了。
你起首惦记那个曾经谈钢琴和打曲棍球的人，想知道指的是。忖量那个曾经和朋侪热烈讨论人生和政治以及在课堂形式的人在做什么。那个活动精明的 19岁年老人仍然变成了只想一件事的 40 岁中年人。
难怪年长的人总是显得那么有趣无趣。“哎，我爸爸曾经是格外聪敏的人，但他今朝除了评论辩论钱和肝脏外再无其他。”
还有另外一个问题，就是大概你平昔就没有想过留心脏病医生，我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练。只是碰巧爆发了而已。
随大流最容易，这就是体制的气力。我不是说这个管事容易，毕业论文替写。而是说做出这种采选很容易。或者，这些根基就不是本身做出的采选。
你离开斯坦福这样的名牌大学是由于聪敏的孩子都这样。
从你上高中起首，以至初中起首，你的独一标的目的就是进入最好的大学，所以今朝你会很天然地从“如何进入下个阶段”的角度看待人生。“进入”就是能力的证明，“进入”就是胜利。我不知道优秀毕业论文有什么用。
先辈入斯坦福，然后是约翰霍普金斯医学院，再进入旧金山大学做实习医生等。或者进入密歇根法学院，或高盛团体或麦肯锡公司或别的什么住址。你迈出了这一步，如同就势必会迈出下一步。
也许你可能确实想留心脏病学家。十岁时就妄想成为医生，尽管你根基不知道医生意味着什么。你在上学光阴全身心都执政着这个标的目的进步。你回绝了上大学预修历史课的巧妙体验的劝诱，也轻视你在医学院第四年儿科病床轮番值班时照看孩子的可怕感受。
但不论是哪种状况，要么由于你是随大流，要么由于你早就选定了路线， 20年后某天你醒来，你可能会烦懑到底爆发了什么：非正规。你是何如变成了今朝这个样子，这一切意味着什么。
不是说在广泛意义的事情，而是它对你意味着什么。你为什么做它，到底为了什么呢。这听起来像老套见解，但这个被称为中年危机的“有一天醒来”的状况一直就爆发在每小我身上。
创制新活法的能力
Reinventing your own life
真正的创新，是创制新的可能性，是创制你本身的生活。
不过，还有另外一种状况，大概中年危机并不会爆发在你身上。让我报告你们一个你们的同龄人的故事来声明我的意思吧，即她是没有遇到中年危机的。事实上任何。
几年前，我在哈佛插手了一次小组讨论会，谈到这些问题。厥后插手这次讨论的一个学生给我联系，这个哈佛学生正在写有关哈佛的毕业论文，讨论哈佛是如何给学生灌输她所说的“自我效能”，一种自负本身能做一切的认识。
自我效能或更熟识的说法“自我尊重”。她说在考试中得了“优秀”的学生中，有些会说“我得‘优秀’是由于试题很简单。”但另外一些学生，天目盏。那种具有自我效能感或自我尊重的学生，会说“我得了‘优秀’是由于我聪敏。”
我得再次强调，以为得优秀是由于本身聪敏的想法并没有任何错。不过，哈佛学生没有认识到的是他们没有第三种采选。
当我指出这一点时，她十分震惊。相比看本科优秀论文。
我指出，真正的自尊意味着起先根基就不在乎收获能否优秀。真正的自尊意味着，尽管你在生长经过中的一切都在教诲你要自负本身，但你所到达的收获，还有那些夸奖、收获、奖品、录取通知书等全盘这一切，都不能来定义你是谁。
她还说，哈佛学生把他们的这种自我效能带到了社会上，并将自我效能重新命名为“创新”。
但当我问她“创新”意味着什么时，她能够想到的独一例子不过是“当上世界大公司五百强的首席实行官”。我报告她这不是创新，这只是告捷，而且是根据格外狭小的告捷定义而认定的告捷而已。对比一下我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练。
真正的创新意味着操纵你的遐想力，阐明你的潜力，创制新的可能性。
但在这里我并不是想评论辩论技术创新，不是发明新机器或者制造一种新药。
我评论辩论的是另外一种创新，是创制你本身的生活。不是走现成的路线而是创制一条属于本身的路线。
我评论辩论的遐想力是品德遐想力。“品德”在这里与对错有关，而与采选有关。品德遐想力是那种能创制新的活法的能力。
它意味着不与世浮沉，对比一下优秀毕业论文有什么用。不是下一步要“进入”什么名牌大学或研究生院。而是要弄清楚本身到底想要什么，而不是父母、同伴、学校、或社会想要什么。即确认你本身的价值观，忖量迈向本身所定义的告捷的路线，而不单仅是收受接管他人给你的生活，不单仅是收受接管他人给你的采选。
当今走进星巴克咖啡馆，供职员可能让你在牛奶咖啡、加糖咖啡、稀释咖啡等几样东西之间做出采选。但你可以做出另外的采选，你可以转身而去。
当你进入大学，人家给你众多采选，或法律或医学或投资银行和接头以及其他，但你异样也可以做其他事，做以前根基没有人想过的事。研究生优秀毕业论文。
品德勇气
Act on your vasues
比遐想力更难的，是按本身的价值观作为的勇气。
品德遐想力是困苦的，这种困苦与你仍然风俗的困苦完全不同。
不单如此，光有品德遐想力还不够。假若你要创制本身的生活，研究生优秀毕业论文。假若你想成为真正的独立思想者，你还必要勇气：品德勇气。训练。不论他人说什么，有按本身的价值观作为的勇气，不会由于他人不可爱而试图变换本身的想法。
具有品德勇气的小我往往让周围的人感到不舒适。他们和其他人对世界的看法扞格难入，更蹩脚的是，让他人对本身仍然做出的采选感到不安乐或无法做出采选。只消他人也不享用自在，人们就不在乎本身被关进监狱。学会毕业论文替写。可一旦有人越狱，其他人都会跟着跑进来。
在《青年艺术家的肖像》一书中，作者詹姆斯?乔伊斯让仆人公斯蒂芬?迪达勒斯就 19世纪末期的爱尔兰的生长环境说出了如下的名言：
“当一小我的灵魂出世在这个国度时，就会有一张大网把它罩住，制止它飞行。你们跟我评论辩论民族性、谈话和宗教。但是我想冲出这些牢笼。”
本日，我们面临的是其他的网。其中之一是我在就这些问题与学生调换时每每听到的一个词“自我放弃”。
“在攻读学位经过中有这么多事要做的时候，试图依照本身的感触生活难道不是自我放弃吗？”“毕业后不去找个真正的管事而去画画难道不是自我放弃吗？”
这些是年老人只消忖量一下稍稍出格的事就身不由己地质问本身的问题。更蹩脚的是，他们觉得提出这些问题是理所应该的。许多学生在高年级的时候跟我评论辩论，优秀毕业论文有奖金吗。他们感遭到的来自同伴那里的压力，他们想为创制性的生活或特别的生活正名。
你生来就是为了体验你本身的猖獗的：猖獗地粉碎惯例，猖獗地以为事事皆有可能，猖獗地想到你有天赋之权去尝试。
遐想我们今朝面临的形势吧。这是对我们个别，对品德，对灵魂的一个紧要见证：美国社会思想的贫乏居然让美国最聪敏的年老人以为遵守本身的猎奇心的作为就是自我放弃。
你们获得的教诲是应该上大学去练习，但你们同时也原告知假若你想学的东西不是民众认可的，那就是你的“自我放弃”。假若你是本身练习本身感乐趣的东西的话，更是“自我放弃”。
这是哪个门子的道理？进入证券接头业是不是自我放弃？进入金融业是不是自我放弃？像许多人那样进入律师界发财是不是自我放弃？搞音乐，写文章就不行，毕业论文替写。由于它不能给人带来利益。
但为风险投资公司管事就可以。追求本身的理想和感情是自利的，除非它能让你赚很多钱。那样的话，就一点儿也不自利了。
你看到这些观念是多么乖张了吗？这就是罩在你们身上的网，就是我说的必要勇气的意思。而且这是永不停息的抗争经过。
在两年前的哈佛事宜中，有个学生谈到我说的大学生必要重新忖量人生确定的观念，他说“我们仍然做出了确定，我们早在中学时就仍然确定成为能够进入哈佛的高材生。”
我在想，想知道优秀毕业论文有奖金吗。谁会预备依照他在 12 岁时做出的确定生活呢？ 让我换一种说法，谁愿意让一个 12岁的孩子确定他们异日一辈子要做什么呢？或者一个 19 岁的小毛孩儿？
独一你能做出的确定是你今朝在想什么，你必要准备好连接窜改本身的确定。
让我说得更领略一些。我不是在试图压服你们都成为音乐家或者作家。成为医生、律师、迷信家、工程师或者经济学家，这些都没有什么不好，这些都是信得过的、可敬的采选。
我想说的是你必要忖量它，刻意地忖量。我央求你们做的，看看优秀毕业论文有什么用。是根据准确的理由做出你的采选。我在敦促你们的，是认识到你的品德自在并热情拥抱它。
不要过度谨慎
Donat play it secure
最紧要的是，不要过度谨慎。
去制止我们社会赐与了过高奖赏的那些卑怯的价值观的劝诱：舒适、轻易、安乐、可预测的、可把握的。这些，异样是罗网。最紧要的是，去制止波折的怯怯乔乔感。
是的，你会犯过错。可那是你的过错，不是他人的。你将从过错中缓过去，学习优秀毕业论文有什么用。而且，正是由于这些过错，你更好地认识你本身。由此，2016国赛b题优秀论文。你成为更完备和强盛的人。
人们常说你们年老人属于“后情感”一代，我想我一定赞同这个说法，但这个说法值得肃穆看待。你们更愿意潜藏错杂、摇荡和猛烈的感情，但我想说，不要逃避离间自我，不要否定欲望和猎奇心、嫌疑和满意、快乐和阴沉，它们可能变换你预设的人生轨迹。
大学刚起首，成年时代也才刚起首。翻开本身，直面各种可能性吧。这个世界的深广远超你今朝遐想的边沿。这意味着，你自身的深广也将远超你今朝的遐想。