6. 严格控制毕业论文（设计）的优秀率 如果说郁达夫的作品是现代文学史上的“哭性”代表作的话，那沈从文的作品可以说是“赞性”。沈从文的湘西系列作品中，用乡村**的大胆自然无心机作为重要的象征性载体，象征乡村的“优美、健康、自然而又悖乎人性的人生形
6. 严格控制毕业论文（设计）的优秀率如果说郁达夫的作品是现代文学史上的“哭性”代表作的话，那沈从文的作品可以说是“赞性”。沈从文的湘西系列作品中，用乡村**的大胆自然无心机作为重要的象征性载体，象征乡村的“优美、健康、自然而又悖乎人性的人生形式。”而湘西少女则都是聪慧、可爱、纯情，“像一头小鹿”一样。与之相对的商业化都市的男女情爱，则是作者重点揭示和谴责的对象。商业化都市之丑也同样用**来表征，只是都市**表征的是都市人感情上的靡烂、萎顿、无聊、压抑、**、庸俗、营养不良。如作品《八骏图》中，作者刻画了八位衣冠楚楚、道貌岸然的“高级知识分子”的性压抑、性**和虚伪。《三三》中，作者用“一个城里少爷”得三期痨病死去，来象征作者对城市文明的彻底失望和以三三为代表的乡下人对城市幻想的破灭。沈从文在这里把人的天然**当作人生命存在、生命意义的符号和象征来看待。所以沈从文用乡间**的大胆自然无附加条件，来讽刺和否定都市的靡烂无聊庸俗的两性关系，进而上升为对反人性、反价值、反道义的都市社会形态的无情嘲讽。而以湘西为代表的则是自然和谐和健康的人生形式。7. 做好毕业论文（设计）工作总结和档案管理工作各学院应严格按照《南开大学本科教学档案管理规定》的要求，及时做好工作总结和数据上报工作，并认真做好论文材料的整理归档工作。2013年6月25日前，将《南开大学本科毕业论文（设计）工作情况分析表》、《南开大学本科毕业论文信息统计表》的纸质文件和电子版、本科毕业论文（设计）工作总结书面材料、2013届本科毕业论文（设计）电子版，以及本科毕业论文（设计） 查重 工作的相关材料报送教务处。我对沈从文出现在这些作品中的思想悖论和自我行为悖论的解释是，他以湘西人性美的东西为中间物和第三者，对湘西堕落丑恶的东西和城市扭曲的东西进行了“双面批判”。即作品中的东西的意蕴是多方面的，并不是简单的肯否模式，肯定一方，反对相对的一方，而是城乡相互映照，城市和乡村都在批判之列。这样可以让二者相互映出对方的丑来。当沈从文一方面坚决的批判“都市文明”下被扭曲的人性，另一方面又回过头来，返观用以“自况”的湘西时，可以想象，沈是含了多少不可言说的哀愁、绝望和无奈。如作品《凤凰》中，作者详细介绍了故乡女子因为婚前对性方面的极端压抑，造成心理扭曲，精神失常最后死去的悲剧。这是湘西巫蛊迷信之一，用他家乡的话说就是被住在山洞的神仙看上了，即“落洞”。女子会在家里不停的收拾家具，打扮自己。治疗的最好办法就是赶快出嫁。虽然据沈从文说，这样的女子多是二十来岁，且是顶漂亮的，但是得了这种病的女子又没有人要，因为迷信的说法和认识认为不吉利。最后女子往往“眼睛发亮，脸色发红，间或在身体上散发出一种奇异的香味，含笑而死。”从这里我们可以看出作者的批判，虽然作者把这种态度隐藏的很深，很晦涩。这样我们也可以理解，对自己心爱的湘西故乡，他作品里为什么总是含了凄楚和哀怨沉郁的调子，尽管写的很温暖，可读者总是笑不出来，没法笑。一句话，在沈从文眼中，
博士生网晒爷爷65年前本科毕业论世界是荒谬和不义的。整个现实世界，无论城市还是乡村，没有他理想的故园。所以，他要带了**情绪，在作品中，在心中，以湘西的名义，“建一座希腊小庙”，自己朝拜，好让堕落坍塌的现实世界里的自己的灵魂有所寄托，心灵有所逃遁。还有一重现实悖论就是，沈从文一方面礼赞教化未开的故乡蛮夷之地和蒙昧的乡民，另一方面却自己年轻时候就奔向城市讨生活，并不断学习和读书，并以一个小学学历之人，在大学执掌教鞭。这里面没有一点吊诡之处吗？我认为，沈从文为世人呈现了一个用作品连缀成的美好湘西，毋宁说是当时只是沈从文为保持心理平衡而为自己创立的“心灵湘西”。在城市有不愉快，没过好，不能溶入城市，就索性排拒城市，退而死守“乡下人”和湘西。事实也有证明。沈从文自从家道败落，出外谋生，一直在外面寻求自我发展，很长时间里他是孤独和落魄的。据我所知，他当时也没有为湘西**做什么值得称道的大事。因为他当时连自己和家人还顾不过来，我被评为优秀的本科毕业论文（2）。后来，凤凰县把他跟熊西龄、黄永玉等名人作为家乡的骄傲，并充分利用这些招牌来发展旅游业，很见效，这是真的。不过这是后话。城市对他的轻慢就不止是煽引起思乡的情感，更激发了他一种向别处去寻找精神支柱的迫切愿望。只有铸造一套足以与城市的价值标准相匹敌的另一种标准，他才能毫无怯意地走进城市；也只有确信自己在某一方面比那些绅士高出一头，他才能安心地与他们坐在一起。而从他当时的意识、范围来看，恐怕惟有对家乡的记忆才能向他提供这样的精神支柱。只有从湘西的风土人情当中，他才能构建成与都市生活风尚截然不同的另一类文明存在：他那渲染牧歌情歌的热情，主要正是源发于这样的隐秘心理。不用说，这里有一种深藏的自卑感在作怪，沈从文其实还没有摆脱那受挫者的沮丧情绪。不但在一些直接描写都市生活的作品中，他一直都掩饰不住那种轻慢嘲讽的情绪，就是在不少意在表达那**感受的描写湘西的小说中，他也还是经常受到这情绪的牵制，有意无意地要去赞美与城市文化相对立的一切东西，不仅是原始的**。所以我说，当时作者写这些作品时候，意在为自己建造一个心灵的故乡，供奉一个精神的“希腊小庙”，以求在城市碰壁之后，找精神慰藉和心理平衡，也是有道理的。从这里切入，去理解为什么沈从文其人长留都市，作品却无保留的礼赞湘西乡下世界，或可以窥豹一斑。二、校级优秀本科十年前的一个梦”。其实，沈从文又何尝不是在写自己的一个梦，在构筑一个自我心灵的故乡。要杜绝 面子 和 人情 的影响，严把质量关，不搞平均主义。
要根据学生毕业论文（设计）质量和工作量拉开成绩档次，做到毕业论文（设计）成绩呈正态分布，90分及以上的论文篇数不超过论文总篇数的30%，使真正投入精力且写作质量高的学生论文脱颖而出，从而调动学生完成毕业论文（设计）的积极性。此外，教务处要求指导教师对毕业论文（设计）严格把关，做到审阅毕业论文的全部内容。毕业论文（设计）内容如果涉及本课题组研究生完成的工作，务必要求学生在论文中做出明确说明，同时还要纠正学生在写作格式方面的错误，并保证参考文献全部在正文中被引用。最有趣的是沈从文对女人态度的前后悖论关系。在沈从文大部分湘西作品里，沈从文的女主角都是“翠翠系列”的湘西清纯少女形象。在他的湘西世界里，理想的女孩子都是天真未凿的象“小鹿一样可爱”的“野精灵”形象。有趣的是，他给取的名字也有明显童稚化倾向。如：“三三”、“翠翠”、“萧萧”、“夭夭”（不同作品中曾多次使用此名）等。这明显是作者的审美取向使然。既然作者塑造了这么多清丽脱俗的少女形象，那是不是作者眼中心中的女人世界一样美好呢？据我分析，结论恰恰相反。在现实中，他对真实的女性世界是充满悲观失望和批判的。我认为这种解释是符合心理学规律的。他自己也偶尔有流露，不过一流露，就是强烈的。如在《旅店》中，他借“驼子”之口，说出了自己的感受：“如今是完了，女人也很少情浓心*净的女人了。”“她们要活，要精致的享用，又无力去凭空攫得钱，就把**装饰到爱情上来换取。**如此，一般妇**全是如此。”何其尖锐！居然连一般妇**不放过！沈从文是一个没法捉摸的人，他的表现表达有时候与真实的内心相近，有时候却又恰恰相反。大概是眼中的女性世界坍塌了，他就要造一个心中的、自己满意的女性世界吧。沈从文的妻子张兆和女士也曾写到：“我并不了解他，并不完全了解他。”沈从文的世界是一个充满矛盾悖论的世界，
财政与税收，归根结底，沈从文本身就是一个内心矛盾重重、变化多端的人。，同时详细填写《毕业论文（设计）题目审批表》、《毕业论文（设计）中期检查表》、《毕业论文（设计）指导教师评语表》等表格，并签署指导教师名字和日期。指导教师意见和评语应有针对性，反映不同学生特点和水平，不能使用 万用评语 或 三言两语 。在完成毕业论文（设计）过程中，如需调整毕业论文（设计）题目，需填写《毕业论文（设计）题目变更表》，并附在《毕业论文（设计）题目审批表》之后。但是沈从文对这一主题的态度又多有变迁，让人费解。如在《虎雏》中，作者写自己想用“入学读书，接受文明教育”这一方式，来改造和拯救湘西出来的“小豹子”似的虎雏的灵魂。从这里可以看出，作者显然是认可都市文明的先进处的。这就与作者部分作品中，从厌恶都市两性关系上升为对都市整体都反感的情感倾向，形成悖反和辨析之处。故事结局作者以虎雏在城市**逃走而告终。有人评论认为，这象征了面对充满原始活力的乡下人的人生形式和生活方式，城市文明暴露出它的无能为力。我认为，这分明展现了沈从文坦然承认乡下人也有乡下人的弱点和丑处，是作者从另一个角度，理性看待湘西的落后和湘西人的愚昧鲁莽不开化。答辩秘书要如实记录在答辩过程中答辩委员会提问和学生作答的内容，填写《毕业论文（设计）答辩记录及打分表》中的 答辩过程记录 ，并签字。在答辩结束后一周内，学生和指导教师需根据答辩委员会意见对毕业论文（设计）进行修改，并向学院提交毕业论文（设计）最终版本的电子版和纸质版。 沈从文对湘西系列作品中，关于**、自杀、**、**、粗话等事物，他都给予社会或伦理法则的合理化解释。如《柏子》中，名叫柏子的水手总是用自己一个月的收入去找一次**。我认为沈从文用这种故事作载体，却来表现他的“人性美”，是有原因的。无论怎么说，这不是什么美好事情。（这样的篇目肯定不能选入中学生教材）。我认为真实的原因是，沈从文的故乡在兵荒马乱时候，为了讨生活，做这种事情的人很多，这是一种在当时真实的存在，无法回避。《丈夫》中，“丈夫”让新婚不久的妻子出来，在“*船”上做“生意”。虽然作者用了委婉的曲笔，温情的为发生的这一些事情找“合理存在”的解释。“这样的丈夫在黄庄多着！”“地方在山中，离大河码头只三十里，由于习惯，女子出村讨生活。男人通明白这做生意的一切利益。”“他们懂事，女人名分仍然归他，养得儿子归他。有了钱，要总有一部分归他。”[1]亏他这么一解释，湘西的丑包不住了。你看，为了生存，丈夫不得不暂时让渡自己的“身份”。不知道女子是不是都心甘情愿。大约是村里早形成风气了，“习惯了”。接下来说男子。就是湘西“乡下人”，要代表湘西人性美的“乡下人”，看看他是[1] 《沈从文名作赏析》 **和平出版社1993年版 第215页
